A Carne
V. 1 – Tiago fala primeiro
sobre a atividade da carne – a natureza caída pecaminosa em um crente. Ele
pergunta: “Donde vêm as guerras e
pelejas entre vós?” A palavra traduzida por “guerras” na língua original tem o sentido de uma longa e
prolongada batalha, enquanto “pelejas
[contendas – ARA]” se referem a uma luta específica.
Isso mostra que alguns problemas de conflito entre irmãos têm uma história de
longa data e que outros são simplesmente casos isolados.
Ao perguntar isso, Tiago
queria que eles considerassem o que estava na origem de seus conflitos e
julgassem sua raiz. (Algumas traduções realmente usam a palavra “fonte” neste verso). Ele responde à
sua pergunta com outra pergunta: “Porventura
não vêm disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?”
O uso que Tiago faz de “membros”
aqui não está se referindo à nossa participação no corpo de Cristo, mas aos
membros de nossos corpos físicos. Além disso, a palavra “concupiscência” na versão King James deve ser traduzida como “deleites [prazeres – ARA]”. Isso
indica que eles não apenas tinham desejos de concupiscência (ou seja, grande
desejo de bens e gozo material) em seus corações, mas que eles estavam
gratificando esses desejos entregando-se a prazeres pecaminosos. Assim, ao
fazer esta segunda pergunta, Tiago estava apontando para a evidência de um
sério problema espiritual em suas almas. Eles estavam dando permissão para a
carne em suas vidas, e isso estava apenas despertando a carne mais e mais, e
ela estava se manifestando em outras áreas além da busca de prazer – estava
alimentando os conflitos que eles estavam tendo em seus relacionamentos
pessoais. Isso nos mostra que o problema dos conflitos entre os irmãos pode ser
rastreado à permissão da carne num curso descontrolado em outras áreas de
nossas vidas pessoais. Todas estas coisas correm do mesmo sistema de raízes – a
carne.
Este estado de coisas entre
irmãos certamente não é a vontade de Deus. Em Efésios 4:1-4, o apóstolo Paulo
ensinou que a primeira responsabilidade que temos, como parte do corpo de
Cristo, é guardar a unidade do Espírito. Ele disse que isso só pode ser
alcançado quando cada membro do corpo é marcado por humildade, mansidão,
longanimidade e paciência. O assunto da interação dos membros do corpo de
Cristo, no entanto, não é a linha de ministério de Tiago e, portanto, não é
mencionado aqui. No entanto, o amor e a unidade entre os crentes são temas que
correm por todo o Novo Testamento e são o que deve caracterizar a Igreja em seu
testemunho. É triste dizer que é o que tem faltado entre os Cristãos por
séculos.
Vs. 2-3 – Esses versos nos
dizem como a carne funciona para provocar guerras e contendas. Começa com a “concupiscência” desenfreada no coração
para possuir algo. Isso é cobiça. A concupiscência pode tornar-se tão forte em
uma pessoa que, em casos extremos, pode até “matar” (ARA) para alcançar esse objetivo. Quando a pessoa “não pode alcançar” e gratificar seus
desejos de concupiscência, sua frustração será desabafada em outras áreas de
sua vida. Ficará evidente na pessoa sendo uma fonte de problemas entre seus
irmãos. Ele vai “combater e guerrear”.
Também será evidente em sua vida de oração. Ou ele não orará sobre isso – “não pedis” – ou se ele orar, ele vai
pedir “mal”, porque ele tem motivos
errados. Já que seu objetivo é “para o
gastardes em vossos deleites”, ele não recebe o que pede.
Isso nos mostra que Deus olha
para o coração quando fazemos nossos pedidos de oração. Ele não apenas ouve
nossas palavras, mas procura os motivos de nossos corações, e se Ele achar que
temos segundas intenções nas coisas que pedimos, essas coisas não serão
concedidas. Portanto, é bem possível orar por coisas completamente corretas com
motivos completamente errados, e elas claramente serão negadas.
O pecado da cobiça age em
todo coração humano (Mc 7:22), mas parece especialmente no coração de um judeu.
A disputa como um todo parece estar inclinada em ganhar riqueza. Quando esse
pecado corre sem controle na comunidade Cristã, certamente haverá conflitos e
disputas. Quando levamos em consideração o fato de que algumas das pessoas a
quem Tiago estava escrevendo não eram sequer salvas, é perfeitamente
compreensível por que haveria tanta tensão. Um homem de mente celestial e um
homem de mente terrena nunca verão as coisas da mesma maneira.
Para ajudá-los a ver a carne,
o mundo e o diabo corretamente e julgar a atividade dessa coalizão maligna, Tiago
toca em várias coisas horríveis que resultam da permissão desses inimigos reinarem
de forma livre na vida de um Cristão. O caos que eles produzem em todos os
aspectos da vida é terrível.
- Guerras e pelejas – v. 1a.
- Busca de deleites – v. 1-2.
- Falta de oração – v. 2b.
- Cobiça – v. 3
- Deslealdade a Cristo – v. 4a.
- Mundanismo – v. 4b.
- Falta de poder para resistir ao diabo – v. 7
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